Maria op zaterdag
         Heilige Antonius Maria Zaccaria, priester


Eerste lezing: Amos 9,11-15 [III 155];
Evangelie: Matteüs 9,14-17 [III 156]


Inleiding  

Maria op zaterdag. Het weesgegroet, op rijm gezet in gezang en melodie. Alle dimensies van ons geloofsleven staan hier kort bijeen. Maar één willen wij eruit nemen, en dat is dat wij geloven dat Maria onze moeder is, en dat wij deel hebben aan het leven dat zij in haar schoot heeft voortgebracht. Wat wij hier doen, of liever gezegd: aan ons laten doen, is niet zomaar een ritueel, een handeling, vrome woorden, gedachten, maar het is het leven zelf. Wij mogen aan Gods leven deelhebben. Onuitsprekelijk is het geheim dat hier aan ons gebeurt, het geheim waarin wij zijn opgenomen.

Uit het heilig evangelie van onze Heer Jezus Christus volgens Matteüs

Op zekere dag
kwamen de leerlingen van Johannes tot Jezus met de vraag:
“Waarom vasten wij en de Farizeeën wel,
maar uw leerlingen niet?”
Jezus sprak tot hen:
“De vrienden van de bruidegom
kunnen toch niet bedroefd zijn,
zolang de bruidegom bij hen is?
Er zullen dagen komen,
dat de bruidegom van hen is weggenomen;
dan zullen zij vasten.
Niemand gebruikt voor een oud kleed
een verstellap van ongekrompen stof;
want het ingezette stuk trekt aan het kleed
en de scheur wordt nog groter.
Ook doet men geen jonge wijn in oude zakken,
anders bersten de zakken,
de wijn loopt er uit en de zakken gaan verloren.
Maar jonge wijn doet men in nieuwe zakken;
dan blijven beide behouden.”

Homilie  

Vasten, eten en drinken! “Er zullen dagen komen dat de bruidegom van hen is weggenomen; dan zullen zij vasten." Maar het gaat niet om het vasten op zich. In het evangelie gaat het altijd om Jezus, dat Jezus bij ons is, in ons midden is, dát is de kern van de Kerk, dát is de kern van ons doen en laten.

Wanneer Jezus aanwezig is, vieren wij dat. Het gaat om de aanwezigheid van de Heer. Daarom is alles anders, daarom doen wij anders dan anderen, wordt het vasten anders. Dan wordt het vasten honger naar Jezus en niet-vasten een feest van zijn aanwezigheid. Het gaat niet om de traditie op zich, niet om de mensen om ons heen, om hun gewoonten, hun goede of slechte gewoonten, hun denken. Zoals mensen zich door het denken en doen van hun medemensen en hun geschiedenis laten bepalen, zo laten wíj ons bepalen door de aanwezigheid van Eén, door de aanwezigheid van Jezus. Héél ons doen en laten, laten we bepalen door Hem. Daar zijn we fijngevoelig in.

In het besef van de zonden, in het besef van onze nood aan Jezus, in het besef van de nood van de wereld aan Jezus, voorziet en voorzegt de profeet Amos in de eerste lezing: "Zie de dagen komen ....,” en dan moeten wij invullen: van Gods aanwezigheid. Wat gaat er dan komen? Dat de seizoenen elkaar inhalen. “De ploeger volgt de maaier op de voet." Wat aan het einde staat, is meteen al aan het begin. Dan is er geen tijd meer van onvruchtbaarheid, dan is er geen tijd van eerder en later, van nu en straks, dan is er overvloed. Dat wil zeggen: dan is er de aanwezigheid van Jezus.

"Er zullen dagen komen dat de bruidegom van hen is weggenomen." Gods dreigementen waren gemeend. Wat gebeurt er als je God uitbant? Dan gebeurt wat de profeet zegt: bouwvallig is de hut geworden, vol scheuren neergehaald. Als mensen zich afkeren van Jezus, vallen ze uit elkaar. Zoiets wat er gebeurt als je uit een gebouw de sluitsteen weghaalt - zo wordt Jezus dan ook genoemd. Door Hem wordt het geheel samengehouden. Als de sluitsteen valt, valt de samenhang weg, scheurt alles uiteen. Soms gaat het heel snel, en soms gaat het heel langzaam, het kan een proces zijn van jaren, van tientallen jaren. Op een gegeven ogenblik, als je op een afstand overziet wat er gebeurt als Jezus uit het leven van de mensen wegtrekt, als zij Hem wegstoten, zie je dat de maatschappij uit elkaar valt, dat iemand persoonlijk uit elkaar valt, degenereert, verkruimelt.

Gemeend is het leven zelf en even gemeend is Gods belofte: bij zijn terugkeer zal er overvloed zijn. Overvloed is er als Jezus er is. Altijd te eten en te drinken. Aan het eten dat je hier geboden wordt, kun je je tegoed doen. Het bevat alle elementen, alle bouwstoffen, die een mens nodig heeft om geestelijk overeind te blijven, om geestelijk de kracht op te brengen die het leven van elke dag van ons vraagt. Dat wij die kracht er ook mogen uithalen, laat ons daarvoor samen bidden.