DE HEILIGE GEEST HEELT WAT IS VERDEELD (II)
(Hymne 'Kom, heilige Geest')

door J. Bots SJ



Om de ervaring van de heilige Geest te ontdekken, moeten we op zoek gaan naar gebeurtenissen waarin onze geest een grenservaring beleeft door een vrijwillig offer te brengen uit zuivere liefde voor God.

·    Als iemand zwijgt, wanneer hij wordt aangevallen, ofschoon hij zich zou kunnen verdedigen, maar daarvan afziet omwille van zijn liefde tot de vernederde Christus.
·    Wanneer wij een ander van harte vergeven, ofschoon we er niets voor terugkrijgen, zelfs geen begrip of een dankjewel.
·    Als wij gehoorzamen, niet omdat wij er anders moeilijkheden mee krijgen, maar alleen omwille van de wil van God en om ons gelijkvormig te maken met Jezus, die om onzentwil gehoorzaam geworden is tot de dood, tot de dood aan het kruis. Wetten worden doorgaans in de praktijk van het gewone leven alleen maar onderhouden omdat op overtreding straf staat. Als niemand toekijkt, gaan mensen zonder gewetenswroeging doen wat ze anders niet in hun hoofd zouden halen. Dat is ook de moeilijkheid om te gehoorzamen aan de inspraken van de heilige Geest. Het zijn meestal maar kleine dingen, die door niemand opgemerkt worden als je het wel doet en waar geen haan naar kraait als je niet gehoorzaamt. En je kunt best leven zonder de beloning van de vrede die er over je neerdaalt, als je ingaat op de inspraken van de heilige Geest. En de lichte troosteloosheid die er over je komt, als je tegen de inspraken van de heilige Geest ingaat, menen mensen best te kunnen verdragen.
·    Wanneer er een offer gebracht wordt zonder dat men uit is op dank of erkenning of zelfs maar een gevoel van inwendige bevrediging.
·    Wanneer mensen absoluut eenzaam zijn en daar ook innerlijk voor kiezen.
·    Wanneer mensen een beslissing nemen vanuit de innerlijke stem van hun geweten, zonder dat er een bevestiging komt van buitenaf, door wie dan ook: ik weet, dat ik dit moet doen. Van wie? Of wat? Geen argument van het verstand, het gezonde mensenverstand, of de traditie, mijn karakter, de groep, de familie. Gewoon: hier sta ik, ik kan niet anders.
·    Daar waar men God bemint zonder dat men gedragen wordt door golven van gevoelvolle begeestering.

Kortom, overal waar wordt ervaren dat de geest méér is dan een stuk van deze voorbijgaande wereld en waar wordt ervaren dat de zin van de mens niet eindigt bij de zin en het geluk van deze wereld. Zinvol is dus niet: als ik iets doe of krijg waar ik zin in heb. Zin is niet zoiets als zin hebben in een worstenbroodje. Bij de gewelddadige dood van een jongen uit Venlo, las ik onlangs dat er geen sprake kan zijn van zinloos geweld, omdat de geweldenaar er een stuk zin in beleeft.  

Wie dit ooit heeft ervaren kan iets begrijpen van de geheime hartstocht van de heiligen naar armoede en vernedering, naar lijden en martelaarschap. Dan kunnen wij begrijpen dat zij kunnen hunkeren naar wat iedereen verafschuwt, omdat zij daarin de smaak ervaren van het echte, nieuwe, eeuwige leven, het nieuwe leven van de Geest. Zij zijn zich ervan bewust dat de mens leeft op de grens tussen twee werelden, de wereld zonder God en de wereld van God. Zij voelen hoe er steeds een machtige trekkracht is naar de aarde toe, naar zichzelf, naar het eigen ik. Daarom hebben zij er behoefte aan daden te stellen die hen het gevoel geven dat zij niet in deze wereld blijven steken, maar dat ze voeling hebben met de trekkracht van de goede Geest, die hen wegtrekt van deze wereld, van het eigen ik, naar God.

Dat is het wat Jezus bedoelt, als Hij zegt: “Wie zijn leven wil redden, zal het verliezen. Maar wie zijn leven verliest om Mijnentwil, zal het vinden” (Mt 16,25) en “Wie mijn volgeling wil zijn, moet Mij volgen door zichzelf te verloochenen en zijn kruis op te nemen” (Mt 16,24).
(Voor het vervolg zie de gedrukte uitgave. Te bestellen bij Gemeenschap voor Aanbidding, Van Wevelickhovenstaat 1, 5931 KS  Tegelen, tel. 077 - 37 35 108; email: edijkman@petruscaniusstichting.nl)